आत्माज्ञानाज्जगद्भाति आत्मज्ञानान्न भासते । रज्ज्वज्ञानादहिर्भाति तज्ज्ञानाद्भासते न हि ॥
ātmājñānājjagadbhāti ātmajñānānna bhāsate | rajjvajñānādahirbhāti tajjñānādbhāsate na hi ||
From ignorance of the Self the world appears; with knowledge of the Self it no longer appears. From not knowing the rope a snake appears; with knowing it, it appears no more.
आत्मा के अज्ञान से जगत भासता है, आत्मा के ज्ञान से नहीं भासता। रस्सी के अज्ञान से साँप दिखता है, उसके ज्ञान से वह नहीं दिखता।
Calling the world unreal is about how the mind relates to it, not a reason to neglect your health, family, work or treatment.
संसार को असत्य कहना मन के उससे संबंध की बात है; यह अपने स्वास्थ्य, परिवार, काम या इलाज की उपेक्षा का कारण नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Fear and confusion often come from seeing a situation wrongly, not from the situation itself. When we see clearly, the imagined snake disappears, though the rope was always there.
डर और भ्रम अक्सर स्थिति को गलत देखने से आते हैं, स्थिति से नहीं। जब हम साफ़ देखते हैं, तो कल्पित साँप गायब हो जाता है, जबकि रस्सी तो हमेशा वहीं थी।
Janaka, newly awakened by Ashtavakra's teaching, explains, with the rope-snake image, that the world appears only through not knowing the Self and vanishes when the Self is known.