क्व विद्या क्व च वाविद्या क्वाहं क्वेदं मम क्व वा । क्व बन्धः क्व च वा मोक्षः स्वरूपस्य क्व रूपिता ॥
kva vidyā kva ca vāvidyā kvāhaṃ kvedaṃ mama kva vā | kva bandhaḥ kva ca vā mokṣaḥ svarūpasya kva rūpitā ||
Where is knowledge, where ignorance; where is 'I', where 'this', where 'mine'? Where is bondage, where liberation? How can one's own nature have any form?
कहाँ विद्या, कहाँ अविद्या; कहाँ 'मैं', कहाँ 'यह', कहाँ 'मेरा'? कहाँ बंधन, कहाँ मोक्ष? अपने स्वरूप का कोई रूप कैसे हो?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Much suffering hangs on 'I' and 'mine': my image, my things, my way. Seeing that your deepest nature has no shape to defend makes it easier to hold these lightly.
बहुत सा दुख 'मैं' और 'मेरा' पर टिका है: मेरी छवि, मेरी चीज़ें, मेरा तरीका। यह देखना कि आपके गहरे स्वरूप का बचाने लायक कोई आकार नहीं, इन्हें हल्के से पकड़ना आसान करता है।
In the final chapter, Janaka tells Ashtavakra that knowledge and ignorance, 'I' and 'mine', bondage and liberation do not apply to his own nature, which has no form.