अनन्तरूपं न हि वस्तु किंचित्तत्त्वस्वरूपं न हि वस्तु किंचित् । आत्मैकरूपं परमार्थतत्त्वं न हिंसको वापि न चाप्यहिंसा ॥
anantarūpaṃ na hi vastu kiṃcittattvasvarūpaṃ na hi vastu kiṃcit | ātmaikarūpaṃ paramārthatattvaṃ na hiṃsako vāpi na cāpyahiṃsā ||
What is of infinite form is not a thing at all; the nature of reality is not a thing at all. The highest reality is the one form of the Self; it is neither one who harms, nor even non-harming.
जो अनंत रूप वाला है वह कोई वस्तु नहीं; तत्त्व का स्वरूप कोई वस्तु नहीं। परमार्थ तत्त्व आत्मा का एक रूप है; वह न हिंसक है, न अहिंसा ही।
This describes the state of one already free, not a licence to drop ethics, care for others, or responsibility for one's actions. It is never a justification for violence or harming anyone.
यह उस अवस्था का वर्णन है जो पहले से मुक्त है; यह नैतिकता, दूसरों की परवाह या अपने कर्मों की ज़िम्मेदारी छोड़ने की छूट नहीं है। यह किसी भी हिंसा या किसी को चोट पहुँचाने का औचित्य कभी नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The Self is not a thing among things, so it cannot be labelled by any action, even a good one. This describes the state of one already free, not a licence to drop ethics.
आत्मा वस्तुओं में से कोई वस्तु नहीं, इसलिए उस पर किसी कर्म का, अच्छे का भी, लेबल नहीं लगता। यह मुक्त की अवस्था का वर्णन है, नैतिकता छोड़ने की छूट नहीं।
Dattātreya the Avadhūta says the infinite reality is not a thing at all; the one Self is neither one who harms nor non-harming.