सर्वशून्यमशून्यं च सत्यासत्यं न विद्यते । स्वभावभावतः प्रोक्तं शास्त्रसंवित्तिपूर्वकम् ॥
sarvaśūnyamaśūnyaṃ ca satyāsatyaṃ na vidyate | svabhāvabhāvataḥ proktaṃ śāstrasaṃvittipūrvakam ||
All-void and not-void, truth and untruth: these do not exist. This has been told from the nature of one's own being, preceded by an understanding of the scriptures.
सर्वशून्य और अशून्य, सत्य और असत्य, ये नहीं हैं। यह अपने स्वभाव के अनुभव से कहा गया है, शास्त्रों की समझ के आधार पर।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The teaching rests on two legs: one's own direct experience and the understanding of tradition. Neither alone is enough; together they keep a seeker both honest and grounded.
यह शिक्षा दो पैरों पर खड़ी है: अपना प्रत्यक्ष अनुभव और परंपरा की समझ। अकेले कोई भी पर्याप्त नहीं; दोनों मिलकर साधक को सच्चा भी रखते हैं और धरातल पर भी।
Closing the first chapter, Dattatreya says that all-void and not-void, truth and untruth do not apply, and that this has been spoken from his own nature, grounded in understanding of scripture.