विधौ निरोधे परमात्मतां गते न योगिनश्चेतसि भेदवर्जिते । शौचं न वाशौचमलिङ्गभावना सर्वं विधेयं यदि वा निषिध्यते ॥
vidhau nirodhe paramātmatāṃ gate na yoginaścetasi bhedavarjite | śaucaṃ na vāśaucamaliṅgabhāvanā sarvaṃ vidheyaṃ yadi vā niṣidhyate ||
When injunction and restraint have become the supreme Self, in the yogi's mind, free of difference, there is neither purity nor impurity, nor any thought of marks; all is the same, whether enjoined or forbidden.
जब विधि और निषेध परमात्मा-रूप हो गए हों, तब भेद-रहित योगी के चित्त में न शौच है न अशौच, न किसी चिह्न की भावना; सब कुछ एक-सा है, चाहे विहित हो या निषिद्ध।
These verses describe the state of one already free; they are not a licence to drop ethics, practice, or care for one's body, family, work or treatment.
ये श्लोक उस व्यक्ति की अवस्था बताते हैं जो पहले ही मुक्त है; ये नैतिकता, साधना, या अपने शरीर, परिवार, काम या इलाज की देखभाल छोड़ने की छूट नहीं हैं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
This describes the state of one already free, not a licence to drop ethics. For us it can loosen anxiety about ritual purity and outward marks, which are not the heart of spiritual life.
यह मुक्त व्यक्ति की अवस्था का वर्णन है, नैतिकता छोड़ने की छूट नहीं। हमारे लिए यह छुआछूत और बाहरी चिह्नों की चिंता को ढीला कर सकता है, जो आध्यात्मिक जीवन का मूल नहीं हैं।
Dattatreya says that for the yogi whose mind is free of difference, rules and prohibitions, purity and impurity no longer apply.