गुणविगुणविभागो वर्तते नैव किञ्चित्रतिविरतिविहीनं निर्मलं निष्प्रपञ्चम् । गुणविगुणविहीनं व्यापकं विश्वरूपं कथमहमिह वन्दे व्योमरूपं शिवं वै ॥
guṇaviguṇavibhāgo vartate naiva kiñcitrativirativihīnaṃ nirmalaṃ niṣprapañcam | guṇaviguṇavihīnaṃ vyāpakaṃ viśvarūpaṃ kathamahamiha vande vyomarūpaṃ śivaṃ vai ||
There is no division at all into qualities and their absence. Free of delight and aversion, stainless, beyond the manifold world, without qualities or their lack, all-pervading, the form of all: how can I here bow to Shiva, whose form is space?
यहाँ गुण और निर्गुण का कोई भेद है ही नहीं। जो राग-विराग से रहित, निर्मल, प्रपंच से परे, गुण-निर्गुण से रहित, सर्वव्यापक और विश्वरूप है, उस आकाशरूप शिव को मैं यहाँ कैसे प्रणाम करूँ?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Worship usually assumes a worshipper and a worshipped. The verse points to a oneness where that gap closes; for most of us it is a reminder that reverence is finally about recognising, not distance.
पूजा में आम तौर पर पूजक और पूज्य अलग होते हैं। यह श्लोक उस एकता की ओर इशारा करता है जहाँ यह दूरी मिट जाती है; हमारे लिए यह याद दिलाता है कि श्रद्धा अंततः पहचान है, दूरी नहीं।
Dattatreya opens the third chapter: where reality has no qualities or their absence and is all-pervading like space, who is there to bow to whom?