नो वेद्यवेदकमिदं न च हेतुतर्क्यं वाचामगोचरमिदं न मनो न बुद्धिः । एवं कथं हि भवतः कथयामि तत्त्वं ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम् ॥
no vedyavedakamidaṃ na ca hetutarkyaṃ vācāmagocaramidaṃ na mano na buddhiḥ | evaṃ kathaṃ hi bhavataḥ kathayāmi tattvaṃ jñānāmṛtaṃ samarasaṃ gaganopamo'ham ||
This is not the known and the knower, nor something to be reached by reasoning; it is beyond the reach of words, it is not mind, not intellect. How then can I tell you the truth? I am the nectar of knowledge, the same throughout, like the sky.
यह न ज्ञेय और ज्ञाता है, न तर्क से जानने योग्य; यह वाणी की पहुँच से परे है, न मन है, न बुद्धि। तो मैं तुमसे तत्त्व कैसे कहूँ? मैं ज्ञान का अमृत हूँ, सर्वत्र एकरस, आकाश के समान।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Some things cannot be argued into you; they must be seen directly. A teacher can point, but cannot hand over what is beyond words.
कुछ बातें तर्क से नहीं समझाई जा सकतीं; उन्हें सीधे देखना होता है। गुरु इशारा कर सकते हैं, पर शब्दों से परे को सौंप नहीं सकते।
Dattatreya admits the limits of teaching: reality is not an object of knowing, reasoning, words, mind or intellect, so how can he tell it?