ध्याता न ते हि हृदये न च ते समाधिर्ध्यानं न ते हि हृदये न बहिः प्रदेशः । ध्येयं न चेति हृदये न हि वस्तु कालो ज्ञानामृतं समरसं गगनोपमोऽहम् ॥
dhyātā na te hi hṛdaye na ca te samādhirdhyānaṃ na te hi hṛdaye na bahiḥ pradeśaḥ | dhyeyaṃ na ceti hṛdaye na hi vastu kālo jñānāmṛtaṃ samarasaṃ gaganopamo'ham ||
In your heart there is no meditator, nor any samadhi for you; no meditation in your heart, nor any outer place; no object of meditation in the heart, no thing, no time. I am the nectar of knowledge, the same throughout, like the sky.
तुम्हारे हृदय में न ध्याता है, न तुम्हारी कोई समाधि; न हृदय में ध्यान है, न बाहर कोई स्थान; न हृदय में ध्येय है, न कोई वस्तु, न काल। मैं ज्ञान का अमृत हूँ, सर्वत्र एकरस, आकाश के समान।
Describes the realised state where meditator and meditation fall away; it is not advice to give up meditation practice.
यह उस सिद्ध अवस्था का वर्णन है जहाँ ध्याता और ध्यान दोनों छूट जाते हैं; ध्यान का अभ्यास छोड़ देने की सलाह नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
In deep meditation the sense of 'I am meditating on something' can dissolve. The verse names that end-point; until then, practice remains useful.
गहरे ध्यान में 'मैं किसी चीज़ पर ध्यान कर रहा हूँ' का भाव विलीन हो सकता है। यह श्लोक उसी अंतिम बिंदु का नाम लेता है; तब तक अभ्यास उपयोगी है।
Dattatreya says in the listener's heart there is no meditator, meditation, object of meditation or samadhi, no inner or outer place, no time.