कथमिह परमार्थं तत्त्वमानन्दरूपं कथमिह परमार्थं नैवमानन्दरूपम् । कथमिह परमार्थं ज्ञानविज्ञानरूपं यदि परमहमेकं वर्तते व्योमरूपम् ॥
kathamiha paramārthaṃ tattvamānandarūpaṃ kathamiha paramārthaṃ naivamānandarūpam | kathamiha paramārthaṃ jñānavijñānarūpaṃ yadi paramahamekaṃ vartate vyomarūpam ||
How can the supreme reality here be said to be bliss? How can it be said not to be bliss? How can it be said to be knowledge and realisation, if I alone, the supreme, exist, of the form of space?
यहाँ परमार्थ तत्त्व को आनंदरूप कैसे कहें? उसे आनंदरूप नहीं, यह भी कैसे कहें? उसे ज्ञान-विज्ञान रूप कैसे कहें, यदि केवल मैं ही, परम और आकाशरूप, विद्यमान हूँ?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Even 'bliss' is a description. Chasing blissful experiences can miss the plain, ever-present awareness the teaching points to.
'आनंद' भी एक वर्णन है। आनंदमय अनुभवों के पीछे भागने से वह सीधी, सदा उपस्थित चेतना छूट सकती है जिसकी ओर यह शिक्षा इशारा करती है।
Dattatreya asks how reality could be called bliss, or not bliss, or knowledge, if he alone, the supreme, exists like space.