न ग्राहको ग्राह्यकमेव किञ्चित्न कारणं वा मम नैव कार्यम् । अचिन्त्यचिन्त्यं च कथं वदामि स्वरूपनिर्वाणमनामयोऽहम् ॥
na grāhako grāhyakameva kiñcitna kāraṇaṃ vā mama naiva kāryam | acintyacintyaṃ ca kathaṃ vadāmi svarūpanirvāṇamanāmayo'ham ||
There is no grasper and nothing at all to be grasped; there is no cause, nor any effect of mine. How can I speak of thinkable and unthinkable? I am nirvana itself, my own true nature, free of all affliction.
न कोई ग्रहण करने वाला है, न कुछ ग्रहण करने योग्य; न मेरा कोई कारण है, न कोई कार्य। चिंतनीय और अचिंतनीय की बात मैं कैसे करूँ? मैं स्वरूप से ही निर्वाण हूँ, सब दुखों और विकारों से रहित।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Restless wanting depends on a split between someone who grasps and something to be grasped. Seeing beyond that split brings a quiet that no acquisition gives.
बेचैन चाह इस बँटवारे पर टिकी है कि कोई पकड़ने वाला है और कुछ पकड़ने को है। इस बँटवारे के पार देखने से वह शांति आती है जो किसी भी प्राप्ति से नहीं मिलती।
Dattatreya, speaking as the Avadhuta in chapter 4, says he is neither grasper nor grasped, neither cause nor effect.