न भेदकं वापि न चैव भेद्यं न वेदकं वा मम नैव वेद्यम् । गतागतं तात कथं वदामि स्वरूपनिर्वाणमनामयोऽहम् ॥
na bhedakaṃ vāpi na caiva bhedyaṃ na vedakaṃ vā mama naiva vedyam | gatāgataṃ tāta kathaṃ vadāmi svarūpanirvāṇamanāmayo'ham ||
There is nothing that divides and nothing divided, no knower and nothing to be known by me. How, dear one, can I speak of going and coming? I am nirvana itself, my own true nature, free of all affliction.
न कुछ भेद करने वाला है, न भेदा जाने वाला; न मेरा कोई ज्ञाता है, न ज्ञेय। हे तात, आने-जाने की बात मैं कैसे करूँ? मैं स्वरूप से ही निर्वाण हूँ, सब दुखों और विकारों से रहित।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Coming and going belong to bodies and situations; the awareness in which they appear does not arrive or leave. This can steady us through moves, endings and change.
आना-जाना शरीर और परिस्थितियों का है; जिस चेतना में वे दिखते हैं, वह न आती है न जाती है। यह समझ बदलाव, बिछुड़न और नई शुरुआत में हमें स्थिर रख सकती है।
Dattatreya, speaking as the Avadhuta in chapter 4, addresses a dear listener ('tata') and says no division, knower or known, coming or going applies to him.