विन्दति विन्दति न हि न हि यत्र छन्दोलक्षणं न हि न हि तत्र । समरसमग्नो भावितपूतः प्रलपति तत्त्वं परमवधूतः ॥
vindati vindati na hi na hi yatra chandolakṣaṇaṃ na hi na hi tatra | samarasamagno bhāvitapūtaḥ pralapati tattvaṃ paramavadhūtaḥ ||
Where there is no 'finding' at all, no, no; where there are no rules of metre, no, no: there, immersed in the one taste of sameness, purified by his realisation, the supreme Avadhuta pours out the truth.
जहाँ ‘पाना’ जैसा कुछ नहीं, नहीं, नहीं; जहाँ छंद के नियम नहीं, नहीं, नहीं; वहाँ समरस में डूबा, भावना से पवित्र हुआ परम अवधूत तत्त्व को सहज ही कह उठता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Truth spoken from realisation does not need polish or proper form. Sometimes what is most real comes out simply and spontaneously, not as a well-crafted argument.
अनुभव से निकला सत्य सजावट या नियमों का मोहताज नहीं होता। कभी-कभी सबसे सच्ची बात सीधे और सहज निकलती है, गढ़े हुए तर्क की तरह नहीं।
The closing verse of chapter 4 (it also ends chapter 5): Dattatreya describes the supreme Avadhuta who, absorbed in the one taste of sameness, speaks the truth freely, without regard for the rules of metre.