अबोधबोधो मम नैव जातो बोधस्वरूपं मम नैव जातम् । निर्बोधबोधं च कथं वदामि स्वरूपनिर्वाणमनामयोऽहम् ॥
abodhabodho mama naiva jāto bodhasvarūpaṃ mama naiva jātam | nirbodhabodhaṃ ca kathaṃ vadāmi svarūpanirvāṇamanāmayo'ham ||
Awakening from not-knowing never happened to me; nor was knowing ever born as my nature. How can I speak of a knowing beyond knowing? I am nirvana itself, my own true nature, free of all affliction.
अज्ञान से ज्ञान में जागना मेरे साथ कभी हुआ ही नहीं; न ज्ञान मेरा स्वरूप बनकर कभी जन्मा। फिर ज्ञान से परे के ज्ञान को मैं कैसे कहूँ? मैं स्वरूप से ही निर्वाण हूँ, सब दुखों और विकारों से रहित।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Awareness is not something we acquire at a certain date; it is already present in every moment of knowing. Seeking it as a future event can hide that it is already here.
चेतना कोई चीज़ नहीं जो किसी दिन हमें मिलेगी; वह जानने के हर क्षण में पहले से मौजूद है। उसे भविष्य की घटना मानकर खोजना इस बात को छिपा सकता है कि वह यहीं है।
Dattatreya, speaking as the Avadhuta in chapter 4, says he never passed from ignorance into knowledge, because knowing is what he already is.