नोपासको नैवमुपास्यरूपं न चोपदेशो न च मे क्रिया च । संवित्स्वरूपं च कथं वदामि स्वरूपनिर्वाणमनामयोऽहम् ॥
nopāsako naivamupāsyarūpaṃ na copadeśo na ca me kriyā ca | saṃvitsvarūpaṃ ca kathaṃ vadāmi svarūpanirvāṇamanāmayo'ham ||
I am not the worshipper, nor the form to be worshipped; there is no instruction and no action of mine. How can I speak of my nature as pure awareness? I am nirvana itself, my own true nature, free of all affliction.
न मैं उपासक हूँ, न उपास्य रूप; न कोई उपदेश है, न मेरा कोई कर्म। अपने चैतन्य स्वरूप को मैं कैसे बताऊँ? मैं स्वरूप से ही निर्वाण हूँ, सब दुखों और विकारों से रहित।
The verse speaks from the state of one who sees no separation between worshipper and worshipped. It does not mock or forbid worship; prayer and ritual remain meaningful for those who practise them.
यह श्लोक उस अवस्था से बोलता है जहाँ उपासक और उपास्य में कोई भेद नहीं दिखता। यह पूजा का उपहास या निषेध नहीं करता; जो पूजा-पाठ करते हैं उनके लिए वह सार्थक बना रहता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Awareness cannot be pointed at like an object, because it is what does the pointing. Words and teachings can only gesture toward it.
चेतना को किसी वस्तु की तरह दिखाया नहीं जा सकता, क्योंकि दिखाने वाली वही है। शब्द और उपदेश केवल उसकी ओर इशारा कर सकते हैं।
Dattatreya, speaking as the Avadhuta in chapter 4, says there is no worshipper, no object of worship, no teaching and no act in pure awareness.