यदि कल्पितलोकनिराकरणं यदि कल्पितदेवनिराकरणम् । यदि चैकनिरन्तरसर्वशिवं गुणदोषविचारमतिश्च कथम् ॥
yadi kalpitalokanirākaraṇaṃ yadi kalpitadevanirākaraṇam | yadi caikanirantarasarvaśivaṃ guṇadoṣavicāramatiśca katham ||
If imagined worlds are set aside, if imagined gods are set aside, if all is one, unbroken, wholly Shiva (the auspicious), how can there be a mind that weighs virtue and fault?
यदि कल्पित लोकों का निराकरण हो गया, यदि कल्पित देवताओं का निराकरण हो गया, और यदि सब कुछ एक, अखंड, सर्वत्र शिव (कल्याणमय) ही है, तो गुण-दोष का विचार करने वाली बुद्धि कैसे?
This describes the inner state of one already free, not a licence to drop ethics, practice, worship, care for others or one's responsibilities. Calling the gods 'imagined' is said from the standpoint of the one reality, not to mock anyone's faith.
यह उस व्यक्ति की भीतरी अवस्था का वर्णन है जो पहले ही मुक्त है; यह नैतिकता, साधना, उपासना, दूसरों की देखभाल या अपनी ज़िम्मेदारियाँ छोड़ देने की छूट नहीं है। देवताओं को 'कल्पित' कहना एक सत्य की दृष्टि से कहा गया है, किसी की आस्था का मज़ाक उड़ाने के लिए नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Much of our suffering comes from constantly judging, ourselves and others, as good or bad. The verse points to a ground beneath that judging; it does not mean right and wrong stop mattering in how we live.
हमारे बहुत से दुख लगातार अपने और दूसरों को अच्छा-बुरा ठहराने से आते हैं। यह श्लोक उस निर्णय के नीचे के आधार की ओर संकेत करता है; इसका अर्थ यह नहीं कि जीवन में सही-गलत का महत्त्व खत्म हो जाता है।
In chapter 6 of the Avadhuta Gita, Dattatreya repeats the refrain 'if all is one, unbroken, wholly Shiva', and asks how any distinction could then stand; here, how a mind that sorts things into virtue and fault could stand.