तृतीयं न हि दुःखसमागमनं न गुणाद्द्वितीयस्य समागमनम् । यदि चैकनिरन्तरसर्वशिवं स्थविरश्च युवा च शिशुश्च कथम् ॥
tṛtīyaṃ na hi duḥkhasamāgamanaṃ na guṇāddvitīyasya samāgamanam | yadi caikanirantarasarvaśivaṃ sthaviraśca yuvā ca śiśuśca katham ||
There is no coming of sorrow as a third; there is no coming of a second out of the gunas. If all is one, unbroken, wholly Shiva (the auspicious), how can there be the old man, the youth and the child?
दुख के रूप में किसी तीसरे का आगमन नहीं; गुणों से किसी दूसरे का आगमन भी नहीं। यदि सब कुछ एक, अखंड, सर्वत्र शिव (कल्याणमय) ही है, तो वृद्ध, युवा और बालक कैसे?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The body passes through childhood, youth and old age, but the awareness that knows each stage does not age. For someone feeling the weight of years, this can be a source of steadiness.
शरीर बचपन, जवानी और बुढ़ापे से गुज़रता है, पर हर अवस्था को जानने वाली चेतना बूढ़ी नहीं होती। उम्र का बोझ महसूस करने वाले के लिए यह स्थिरता का स्रोत हो सकता है।
In chapter 6 of the Avadhuta Gita, Dattatreya repeats the refrain 'if all is one, unbroken, wholly Shiva', and asks how any distinction could then stand; here, how there could be old age, youth and childhood. The first line is obscure in the text.