यदि मोहविषादविहीनपरो यदि संशयशोकविहीनपरः । यदि चैकनिरन्तरसर्वशिवमहमेति ममेति कथं च पुनः ॥
yadi mohaviṣādavihīnaparo yadi saṃśayaśokavihīnaparaḥ | yadi caikanirantarasarvaśivamahameti mameti kathaṃ ca punaḥ ||
If the Supreme is beyond delusion and dejection, if it is beyond doubt and grief, if all is one, unbroken, wholly Shiva (the auspicious), how could 'I' and 'mine' come back again?
यदि परम तत्त्व मोह और विषाद से परे है, यदि वह संशय और शोक से परे है, और यदि सब कुछ एक, अखंड, सर्वत्र शिव (कल्याणमय) ही है, तो 'मैं' और 'मेरा' फिर से कैसे आएँ?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Much of our worry, doubt and grief is built around 'I' and 'mine'. Seeing that our deepest self is not that small owner can bring real relief, even while we keep caring for people and things.
हमारी बहुत-सी चिंता, संशय और शोक 'मैं' और 'मेरा' के इर्द-गिर्द बने होते हैं। यह देखना कि हमारी गहरी आत्मा वह छोटा मालिक नहीं, सच्ची राहत दे सकता है, जबकि हम लोगों और चीज़ों की परवाह करते रहते हैं।
In chapter 6 of the Avadhuta Gita, Dattatreya repeats the refrain 'if all is one, unbroken, wholly Shiva', and asks how any distinction could then stand; here, how, for one free of delusion and grief, 'I' and 'mine' could return.