त्वमहं न हि हन्त कदाचिदपि कुलजातिविचारमसत्यमिति । अहमेव शिवः परमार्थ इति अभिवादनमत्र करोमि कथम् ॥
tvamahaṃ na hi hanta kadācidapi kulajātivicāramasatyamiti | ahameva śivaḥ paramārtha iti abhivādanamatra karomi katham ||
You and I, ah, are never separate at any time; thinking in terms of family and caste is untrue. I alone am Shiva, the supreme reality: how then can I offer salutation here?
तुम और मैं, अहो, कभी भी अलग नहीं; कुल और जाति का विचार असत्य है। मैं ही शिव हूँ, परमार्थ सत्य हूँ: तो यहाँ मैं प्रणाम किसे और कैसे करूँ?
'How can I bow?' expresses the Avadhuta's sense that nothing is other than the Self; it is not a reason to be arrogant or to stop showing respect to parents, teachers, elders or anyone.
'प्रणाम कैसे करूँ?' अवधूत के इस भाव को कहता है कि आत्मा से अलग कुछ नहीं; यह अहंकार करने या माता-पिता, गुरु, बड़ों या किसी के प्रति सम्मान छोड़ने का कारण नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
At the deepest level there is no 'you' and 'me' to rank by family or caste. This is a strong statement that birth-based distinctions have no ground in the Self, and that the other person is not truly other.
सबसे गहरे स्तर पर कोई 'तुम' और 'मैं' नहीं जिन्हें कुल या जाति से ऊँचा-नीचा ठहराया जाए। यह इस बात का दृढ़ कथन है कि जन्म पर आधारित भेदों का आत्मा में कोई आधार नहीं, और सामने वाला व्यक्ति वास्तव में पराया नहीं।
Dattatreya changes the refrain to 'I alone am Shiva, the supreme reality: how can I bow to anything here?'; here, that 'you' and 'I' are not two, and that thoughts of family and caste are untrue.