गुरुशिष्यविचारविशीर्ण इति उपदेशविचारविशीर्ण इति । अहमेव शिवः परमार्थ इति अभिवादनमत्र करोमि कथम् ॥
guruśiṣyavicāraviśīrṇa iti upadeśavicāraviśīrṇa iti | ahameva śivaḥ paramārtha iti abhivādanamatra karomi katham ||
The thought of teacher and disciple has fallen away; the thought of instruction has fallen away. I alone am Shiva, the supreme reality: how then can I offer salutation here?
गुरु और शिष्य का विचार विलीन हो गया; उपदेश का विचार भी विलीन हो गया। मैं ही शिव हूँ, परमार्थ सत्य हूँ: तो यहाँ मैं प्रणाम किसे और कैसे करूँ?
'How can I bow?' expresses the Avadhuta's sense that nothing is other than the Self; it is not a reason to be arrogant or to stop showing respect to parents, teachers, elders or anyone.
'प्रणाम कैसे करूँ?' अवधूत के इस भाव को कहता है कि आत्मा से अलग कुछ नहीं; यह अहंकार करने या माता-पिता, गुरु, बड़ों या किसी के प्रति सम्मान छोड़ने का कारण नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Teaching and learning are a bridge; when the truth is fully seen, the bridge is no longer needed. Until then, a good teacher and real learning matter greatly.
शिक्षा देना और लेना एक पुल है; जब सत्य पूरी तरह दिख जाता है, तब पुल की ज़रूरत नहीं रहती। तब तक अच्छे गुरु और सच्ची शिक्षा का बहुत महत्त्व है।
Dattatreya changes the refrain to 'I alone am Shiva, the supreme reality: how can I bow to anything here?'; here, that even the roles of guru and disciple have dissolved.