न हि देहविदेहविकल्प इति अनृतं चरितं न हि सत्यमिति । अहमेव शिवः परमार्थ इति अभिवादनमत्र करोमि कथम् ॥
na hi dehavidehavikalpa iti anṛtaṃ caritaṃ na hi satyamiti | ahameva śivaḥ paramārtha iti abhivādanamatra karomi katham ||
There is no alternative of body and bodilessness; conduct is untrue, not the truth. I alone am Shiva, the supreme reality: how then can I offer salutation here?
देह और विदेह का कोई विकल्प नहीं; आचरण असत्य है, वह सत्य नहीं। मैं ही शिव हूँ, परमार्थ सत्य हूँ: तो यहाँ मैं प्रणाम किसे और कैसे करूँ?
This describes the inner state of one already free, not a licence to drop ethics, practice, worship, care for others or one's responsibilities.
यह उस व्यक्ति की भीतरी अवस्था का वर्णन है जो पहले ही मुक्त है; यह नैतिकता, साधना, उपासना, दूसरों की देखभाल या अपनी ज़िम्मेदारियाँ छोड़ देने की छूट नहीं है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The Self is not made better or worse by what the body does; that is the point here. It describes the vision of one already free, and is not a reason to stop caring how we behave.
शरीर जो करता है उससे आत्मा बेहतर या बदतर नहीं होती; यहाँ यही बात है। यह मुक्त पुरुष की दृष्टि का वर्णन है, अपने आचरण की परवाह छोड़ने का कारण नहीं।
Dattatreya changes the refrain to 'I alone am Shiva, the supreme reality: how can I bow to anything here?'; here, that the distinction of embodied and bodiless is gone and conduct is not the ultimate truth.