गतकामविकामविभेद इति गतचेष्टविचेष्टविभेद इति । यदि चैकनिरन्तरसर्वशिवं बहिरन्तरभिन्नमतिश्च कथम् ॥
gatakāmavikāmavibheda iti gataceṣṭaviceṣṭavibheda iti | yadi caikanirantarasarvaśivaṃ bahirantarabhinnamatiśca katham ||
The distinction between desire and freedom from desire is gone; the distinction between striving and not striving is gone. If all is one, unbroken, wholly Shiva (the auspicious), how can the mind think of outside and inside as different?
इच्छा और निष्कामता का भेद समाप्त हो गया; चेष्टा और निश्चेष्टता का भेद भी समाप्त हो गया। यदि सब कुछ एक, अखंड, सर्वत्र शिव (कल्याणमय) ही है, तो बाहर और भीतर को अलग मानने वाली बुद्धि कैसे रहे?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Even 'having no desires' can become one more goal to chase. The verse points beyond both wanting and the effort not to want, to a self that is not divided into inner and outer.
'इच्छा न होना' भी एक और लक्ष्य बन सकता है जिसके पीछे भागें। यह श्लोक चाहने और न चाहने के प्रयास, दोनों से परे उस आत्मा की ओर संकेत करता है जो भीतर-बाहर में बँटी नहीं।
In chapter 6 of the Avadhuta Gita, Dattatreya repeats the refrain 'if all is one, unbroken, wholly Shiva', and asks how any distinction could then stand; here, how the mind could split the world into inside and outside.