यदि सारविसारविहीन इति यदि शून्यविशून्यविहीन इति । यदि चैकनिरन्तरसर्वशिवं प्रथमं च कथं चरमं च कथम् ॥
yadi sāravisāravihīna iti yadi śūnyaviśūnyavihīna iti | yadi caikanirantarasarvaśivaṃ prathamaṃ ca kathaṃ caramaṃ ca katham ||
If it is beyond essence and non-essence, if it is beyond the void and the non-void, if all is one, unbroken, wholly Shiva (the auspicious), how can there be a first, and how a last?
यदि वह सार और असार दोनों से रहित है, यदि वह शून्य और अशून्य दोनों से रहित है, और यदि सब कुछ एक, अखंड, सर्वत्र शिव (कल्याणमय) ही है, तो पहला कैसे और अंतिम कैसे?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Our lives seem to be stories with beginnings and endings, but the awareness that witnesses them is not itself a story. That can steady us when something begins or ends.
हमारा जीवन आरंभ और अंत वाली कहानियों जैसा लगता है, पर इन्हें देखने वाली चेतना स्वयं कोई कहानी नहीं। किसी चीज़ के शुरू या खत्म होने पर यह समझ हमें स्थिर रख सकती है।
In chapter 6 of the Avadhuta Gita, Dattatreya repeats the refrain 'if all is one, unbroken, wholly Shiva', and asks how any distinction could then stand; here, how there could be a beginning and an end.