यदिभेदविभेदनिराकरणं यदि वेदकवेद्यनिराकरणम् । यदि चैकनिरन्तरसर्वशिवं तृतीयं च कथं तुरीयं च कथम् ॥
yadibhedavibhedanirākaraṇaṃ yadi vedakavedyanirākaraṇam | yadi caikanirantarasarvaśivaṃ tṛtīyaṃ ca kathaṃ turīyaṃ ca katham ||
If difference and non-difference are set aside, if knower and known are set aside, if all is one, unbroken, wholly Shiva (the auspicious), how can there be a third state, and how a fourth (turiya)?
यदि भेद और अभेद का निराकरण हो गया, यदि ज्ञाता और ज्ञेय का निराकरण हो गया, और यदि सब कुछ एक, अखंड, सर्वत्र शिव (कल्याणमय) ही है, तो तीसरी अवस्था कैसे और चौथी (तुरीय) कैसे?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Even calling the Self 'the fourth state' is a teaching device; in itself it is not one item in a list. Spiritual maps help, but they are not the territory.
आत्मा को 'चौथी अवस्था' कहना भी केवल समझाने का उपाय है; वह किसी सूची की एक वस्तु नहीं। आध्यात्मिक नक्शे सहायक हैं, पर वे स्वयं मंज़िल नहीं।
In chapter 6 of the Avadhuta Gita, Dattatreya repeats the refrain 'if all is one, unbroken, wholly Shiva', and asks how any distinction could then stand; here, how the states of consciousness could even be counted.