गदिताविदितं न हि सत्यमिति विदिताविदितं नहि सत्यमिति । यदि चैकनिरन्तरसर्वशिवं विषयेन्द्रियबुद्धिमनांसि कथम् ॥
gaditāviditaṃ na hi satyamiti viditāviditaṃ nahi satyamiti | yadi caikanirantarasarvaśivaṃ viṣayendriyabuddhimanāṃsi katham ||
What is spoken or unspoken is not the truth; what is known or unknown is not the truth. If all is one, unbroken, wholly Shiva (the auspicious), how can there be objects, senses, intellect and mind?
जो कहा गया या न कहा गया, वह सत्य नहीं; जो जाना गया या न जाना गया, वह भी सत्य नहीं। यदि सब कुछ एक, अखंड, सर्वत्र शिव (कल्याणमय) ही है, तो विषय, इंद्रियाँ, बुद्धि और मन कैसे?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Truth is not an item of information, said or unsaid, known or unknown. It is what all knowing happens in, which can make us humbler about our certainties.
सत्य कोई जानकारी नहीं जो कही जाए या न कही जाए, जानी जाए या न जानी जाए। वह वह है जिसमें सारा जानना होता है; यह बात हमें अपनी निश्चितताओं के प्रति विनम्र बना सकती है।
In chapter 6 of the Avadhuta Gita, Dattatreya repeats the refrain 'if all is one, unbroken, wholly Shiva', and asks how any distinction could then stand; here, how the senses, objects, intellect and mind could exist as separate things.