रथ्याकर्पटविरचितकन्थः पुण्यापुण्यविवर्जितपन्थः । शून्यागारे तिष्ठति नग्नो शुद्धनिरञ्जनसमरसमग्नः ॥
rathyākarpaṭaviracitakanthaḥ puṇyāpuṇyavivarjitapanthaḥ | śūnyāgāre tiṣṭhati nagno śuddhanirañjanasamarasamagnaḥ ||
His patched cloak is made of rags from the street; his path is beyond merit and demerit. He stays naked in an empty house, immersed in the pure, stainless sameness.
उसकी गुदड़ी गली के चिथड़ों से बनी है; उसका मार्ग पुण्य और पाप दोनों से परे है। वह सूने घर में नग्न रहता है, शुद्ध, निरंजन समरस में डूबा हुआ।
Rags, nakedness and empty houses describe the outer life of a wandering renunciate of that tradition; this is not advice to abandon family, home, work or hygiene. For most people it means inner freedom from possessions. 'Beyond merit and demerit' describes one already free; it is not a licence to drop ethics or care for others.
चिथड़े, नग्नता और सूने घर उस परंपरा के घुमक्कड़ संन्यासी के बाहरी जीवन का वर्णन हैं; यह परिवार, घर, काम या स्वच्छता छोड़ने की सलाह नहीं है। अधिकांश लोगों के लिए इसका अर्थ है वस्तुओं से भीतरी मुक्ति। 'पुण्य-पाप से परे' मुक्त पुरुष की अवस्था है; यह नैतिकता छोड़ने की छूट नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The Avadhuta needs nothing from the world to be complete. Most of us will not live like this, but the verse asks how much of our peace we have tied to possessions and appearances.
अवधूत को पूर्ण होने के लिए संसार से कुछ नहीं चाहिए। हममें से अधिकांश ऐसे नहीं जिएँगे, पर यह श्लोक पूछता है कि हमने अपनी शांति को कितना वस्तुओं और दिखावे से बाँध रखा है।
In chapter 7 Dattatreya describes the Avadhuta, the one who has 'shaken off' everything; here, his outer life: a ragged cloak, an empty house, a path beyond merit and sin.