बोधविबोधैः सततं युक्तो द्वैताद्वैतैः कथमिह मुक्तः । सहजो विरजः कथमिह योगी शुद्धनिरञ्जनसमरसभोगी ॥
bodhavibodhaiḥ satataṃ yukto dvaitādvaitaiḥ kathamiha muktaḥ | sahajo virajaḥ kathamiha yogī śuddhanirañjanasamarasabhogī ||
One who is always bound up with knowing and not-knowing, with duality and non-duality, how is he free? The natural, stainless one, how can he even be called a yogi? He is the enjoyer of pure, stainless sameness.
जो सदा बोध और अबोध से, द्वैत और अद्वैत से जुड़ा रहता है, वह मुक्त कैसे? जो सहज और निर्मल है, उसे योगी भी कैसे कहें? वह तो शुद्ध, निरंजन समरस का भोक्ता है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Even arguing about duality and non-duality can become another cage. Freedom is not holding the right position, but resting in what is beyond positions.
द्वैत और अद्वैत पर बहस भी एक और पिंजरा बन सकती है। मुक्ति सही मत को पकड़ना नहीं, बल्कि सभी मतों से परे जो है उसमें टिकना है।
In chapter 7 Dattatreya describes the Avadhuta, the one who has 'shaken off' everything; here, that one still holding on to ideas of knowing and duality is not yet free, while the natural one is beyond even being called a yogi.