सततं सर्वविवर्जितयुक्तः सर्वं तत्त्वविवर्जितमुक्तः । एवं कथमिह जीवितमरणं ध्यानाध्यानैः कथमिह करणम् ॥
satataṃ sarvavivarjitayuktaḥ sarvaṃ tattvavivarjitamuktaḥ | evaṃ kathamiha jīvitamaraṇaṃ dhyānādhyānaiḥ kathamiha karaṇam ||
Ever joined while free of everything, liberated, free even of all categories of truth: so how here can there be life and death? How here can anything be done by meditation and non-meditation?
सदा सब कुछ छोड़कर युक्त, सब तत्त्वों (श्रेणियों) से भी रहित, मुक्त: तो यहाँ जीवन और मरण कैसे? यहाँ ध्यान और अध्यान से कोई करना कैसे?
This describes the inner state of one already free, not a licence to drop ethics, practice, worship, care for others or one's responsibilities. For someone thinking about death or in crisis, help is available: Tele-MANAS 14416.
यह उस व्यक्ति की भीतरी अवस्था का वर्णन है जो पहले ही मुक्त है; यह नैतिकता, साधना, उपासना, दूसरों की देखभाल या अपनी ज़िम्मेदारियाँ छोड़ देने की छूट नहीं है। मृत्यु के बारे में सोच रहे या संकट में किसी व्यक्ति के लिए मदद उपलब्ध है: टेली-मानस 14416।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The Self is not produced by meditation nor lost without it; practice uncovers what is already there. For one who sees this, even life and death lose their terror.
आत्मा न ध्यान से पैदा होती है, न उसके बिना खो जाती है; साधना उसी को उजागर करती है जो पहले से है। जो यह देख लेता है, उसके लिए जीवन और मृत्यु का भय भी मिट जाता है।
In chapter 7 Dattatreya describes the Avadhuta, the one who has 'shaken off' everything; here, that for one ever free, life and death, meditation and non-meditation lose their hold.