कथमिह देहविदेहविचारः कथमिह रागविरागविचारः । निर्मलनिश्चलगगनाकारं स्वयमिह तत्त्वं सहजाकारम् ॥
kathamiha dehavidehavicāraḥ kathamiha rāgavirāgavicāraḥ | nirmalaniścalagaganākāraṃ svayamiha tattvaṃ sahajākāram ||
How here can there be the question of body and bodilessness? How here the question of attachment and detachment? The truth itself, here, is stainless, unmoving, like the sky, of its own natural form.
यहाँ देह और विदेह का विचार कैसे? यहाँ राग और विराग का विचार कैसे? यहाँ तत्त्व स्वयं निर्मल, निश्चल, आकाश जैसा और सहज स्वरूप वाला है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The truth is not something to be built through effort; it is natural (sahaja), like open sky, already here. Seeking can relax into recognising.
सत्य कोई ऐसी चीज़ नहीं जिसे प्रयास से बनाया जाए; वह सहज है, खुले आकाश की तरह, पहले से यहीं। खोज पहचान में ढल सकती है।
In chapter 7 Dattatreya describes the Avadhuta, the one who has 'shaken off' everything; here, that the truth is natural and sky-like, leaving no room for the debates of body and attachment.