कथमिह तत्त्वं विन्दति यत्र रूपमरूपं कथमिह तत्र । गगनाकारः परमो यत्र विषयीकरणं कथमिह तत्र ॥
kathamiha tattvaṃ vindati yatra rūpamarūpaṃ kathamiha tatra | gaganākāraḥ paramo yatra viṣayīkaraṇaṃ kathamiha tatra ||
How here can one 'find' the truth? Where it is, how can there be form or formlessness? Where the Supreme is like the sky, how can it be made into an object?
यहाँ कोई तत्त्व को 'पाता' कैसे है? जहाँ वह है, वहाँ रूप और अरूप कैसे? जहाँ परम आकाश के समान है, वहाँ उसे विषय कैसे बनाया जाए?
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
We often treat spiritual truth as an experience to get, like any other object. The Self is the one who sees, so it can never be one more thing seen.
हम अक्सर आध्यात्मिक सत्य को किसी और वस्तु की तरह पाने वाला अनुभव मान लेते हैं। आत्मा देखने वाली है, इसलिए वह कभी भी देखी जाने वाली एक और वस्तु नहीं हो सकती।
In chapter 7 Dattatreya describes the Avadhuta, the one who has 'shaken off' everything; here, that the truth, like the sky, cannot be made into an object to be found.