ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वामृतमश्नुते । अनादिमत्परं ब्रह्म न सत्तन्नासदुच्यते ॥
jñeyaṃ yattatpravakṣyāmi yajjñātvāmṛtamaśnute | anādimatparaṃ brahma na sattannāsaducyate ||
I will tell you what is to be known, knowing which one attains immortality: the beginningless supreme Brahman. It is said to be neither being nor non-being.
जो जानने योग्य है, जिसे जानकर मनुष्य अमृतत्व पाता है, वह मैं कहूँगा: वह अनादि परम ब्रह्म है। उसे न सत् कहा जाता है, न असत्।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The deepest reality is not one more object to define or argue about. The Gita points to it by saying what it is not, inviting a kind of knowing that goes beyond words.
सबसे गहरा सत्य कोई और वस्तु नहीं जिसकी परिभाषा दी जाए या जिस पर बहस हो। गीता 'यह नहीं, यह नहीं' कहकर उसकी ओर संकेत करती है और शब्दों से परे जानने का निमंत्रण देती है।
Krishna now turns to what is to be known: the beginningless supreme Brahman, which is called neither being nor non-being.