य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम् । उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते ॥
ya enaṃ vetti hantāraṃ yaścainaṃ manyate hatam | ubhau tau na vijānīto nāyaṃ hanti na hanyate ||
One who thinks this Self is a slayer, and one who thinks it is slain, both fail to understand. It does not slay, nor is it slain.
जो इस आत्मा को मारने वाला समझता है और जो इसे मरा हुआ मानता है, वे दोनों नहीं जानते। यह न मारता है, न मारा जाता है।
This is a statement about the Self, not permission to harm. Never present it as excusing violence or as making harm unimportant.
यह आत्मा के बारे में कथन है, नुकसान पहुँचाने की अनुमति नहीं। इसे कभी भी हिंसा को माफ़ करने वाला या नुकसान को महत्वहीन बताने वाला न बताएँ।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Our true self is not the doer or victim of what happens to the body. This is a teaching about the nature of the Self, meant to free us from fear of death.
हमारा सच्चा स्वरूप शरीर के साथ होने वाली घटनाओं का कर्ता या शिकार नहीं है। यह आत्मा के स्वरूप की शिक्षा है, जिसका उद्देश्य मृत्यु के भय से मुक्त करना है।
Krishna says neither the one who thinks the Self kills nor the one who thinks it is killed understands it.