यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः । विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः ॥
yatendriyamanobuddhirmunirmokṣaparāyaṇaḥ | vigatecchābhayakrodho yaḥ sadā mukta eva saḥ ||
the sage, with senses, mind and intellect controlled, intent on liberation, from whom desire, fear and anger have gone, is free forever.
जिसने इंद्रियों, मन और बुद्धि को वश में कर लिया है, जो मोक्ष-परायण है और जिसकी इच्छा, भय और क्रोध चले गए हैं, वह मुनि सदा मुक्त ही है।
Being 'intent on liberation' is not advice to abandon family or responsibilities; the Gita's own preference in this chapter is for disciplined action.
'मोक्ष-परायण' होना परिवार या ज़िम्मेदारियाँ छोड़ देने की सलाह नहीं है; इस अध्याय में गीता की अपनी प्राथमिकता अनुशासित कर्म है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Desire, fear and anger are the three great disturbers of the mind. As they fade, freedom is not something you wait for; you are already living it.
इच्छा, भय और क्रोध मन के तीन बड़े विघ्न हैं। जैसे-जैसे ये ढीले पड़ते हैं, मुक्ति कोई प्रतीक्षा की चीज़ नहीं रहती; तुम उसे जीने लगते हो।
Krishna completes the description: the sage with senses, mind and intellect controlled, intent on liberation, free from desire, fear and anger, is forever free.