प्रयाणकाले मनसाचलेन भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव । भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक्स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥
prayāṇakāle manasācalena bhaktyā yukto yogabalena caiva | bhruvormadhye prāṇamāveśya samyaksa taṃ paraṃ puruṣamupaiti divyam ||
...at the time of departure, with an unmoving mind, joined with devotion and with the strength of yoga, having placed the life-breath fully between the eyebrows, that person reaches the supreme divine Person.
...वह प्रयाणकाल में भक्ति से युक्त होकर, योगबल से अचल मन द्वारा प्राण को दोनों भौंहों के बीच भली-भाँति स्थापित करके उस परम दिव्य पुरुष को प्राप्त होता है।
Describes a traditional yogic ideal, not a practice for the dying or their families to attempt, and not medical or end-of-life advice. No one's loved one is judged by whether they could do this.
यह एक पारंपरिक योगिक आदर्श का वर्णन है, कोई ऐसा अभ्यास नहीं जिसे मरणासन्न व्यक्ति या उनके परिवार आज़माएँ, और यह चिकित्सा या जीवन के अंतिम समय से जुड़ी सलाह भी नहीं है। किसी के प्रियजन को इस आधार पर नहीं आँका जाता कि वह ऐसा कर पाया या नहीं।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The verse pictures a yogi who has trained all life and meets death steady and devoted. It describes an ideal of a lifetime's practice, not a test the dying must pass.
यह श्लोक उस योगी का चित्र है जिसने जीवन भर साधना की और स्थिर, भक्तिपूर्ण मन से मृत्यु का सामना करता है। यह जीवन भर के अभ्यास का आदर्श है, मरने वाले के लिए कोई परीक्षा नहीं।
Krishna continues the sentence: one who at the time of death, with unmoving mind, devotion and the strength of yoga, places the life-breath between the brows, reaches that supreme Person.