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Brihadaranyaka Upanishad 1.3.25

1.3.25 Upanishadic seer

तस्य हैतस्य साम्नो यः स्वं वेद भवति हास्य स्वम् । तस्य वै स्वर एव स्वम् । तस्मादार्त्विज्यं करिष्यन्वाचि स्वरमिच्छेत । तया वाचा स्वरसम्पन्नयार्त्विज्यं कुर्यात् । तस्माद्यज्ञे स्वरवन्तं दिदृक्षन्त एव । अथो यस्य स्वं भवति । भवति हास्य स्वं य एवमेतत्साम्नः स्वं वेद ॥

tasya haitasya sāmno yaḥ svaṃ veda bhavati hāsya svam | tasya vai svara eva svam | tasmādārtvijyaṃ kariṣyanvāci svaramiccheta | tayā vācā svarasampannayārtvijyaṃ kuryāt | tasmādyajñe svaravantaṃ didṛkṣanta eva | atho yasya svaṃ bhavati | bhavati hāsya svaṃ ya evametatsāmnaḥ svaṃ veda ||

Whoever knows the wealth (sva) of this sāman comes to have wealth. Its wealth is tone (svara). Therefore one about to serve as a priest should wish for tone in his voice, and should perform the priestly office with a voice rich in tone. That is why at a sacrifice people want to see a priest with a fine voice, as one who has wealth. One who knows the wealth of the sāman thus comes to have wealth.

जो इस साम के 'स्व' (धन) को जानता है, उसे धन प्राप्त होता है। इसका धन स्वर ही है। इसलिए ऋत्विज का कर्म करने वाला अपनी वाणी में स्वर की इच्छा करे, और स्वर से भरपूर वाणी से ऋत्विज-कर्म करे। इसीलिए यज्ञ में लोग अच्छे स्वर वाले ऋत्विज को देखना चाहते हैं, मानो वह धनवान हो। जो साम के धन को इस प्रकार जानता है, उसे धन मिलता है।

Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ

Ritual guidance for chanters: the beauty of the voice is the chant's real wealth.

यह उद्गाताओं के लिए यज्ञ का निर्देश है: स्वर की सुंदरता ही साम का वास्तविक धन है।

Brihadaranyaka 1.3.25: the 'wealth' (sva) of the sāman is its tone (svara); so a priest should have a resonant voice, and people want such a priest at a sacrifice.

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