अथ ह प्राणमूचुस्त्वं न उद्गायेति । तथेति तेभ्यः प्राण उदगायत् । यः प्राणे भोगस्तं देवेभ्य आगायत् । यत्कल्याणं जिघ्रति तदात्मने । तेऽविदुरनेन वै न उद्गात्रात्येष्यन्तीति । तमभिद्रुत्य पाप्मनाविध्यन् । स यः स पाप्मा यदेवेदमप्रतिरूपं जिघ्रति । स एव स पाप्मा ॥
atha ha prāṇamūcustvaṃ na udgāyeti | tatheti tebhyaḥ prāṇa udagāyat | yaḥ prāṇe bhogastaṃ devebhya āgāyat | yatkalyāṇaṃ jighrati tadātmane | te'viduranena vai na udgātrātyeṣyantīti | tamabhidrutya pāpmanāvidhyan | sa yaḥ sa pāpmā yadevedamapratirūpaṃ jighrati | sa eva sa pāpmā ||
Then they said to breath, 'Chant the udgītha for us.' 'So be it,' said breath, and chanted for them. Whatever enjoyment there is in breath, it chanted for the gods; whatever good it smells, it kept for itself. The demons knew: 'Through this chanter they will overcome us.' They rushed at it and pierced it with evil. That evil is this: whatever improper thing one smells. That is that evil.
फिर उन्होंने प्राण (घ्राण) से कहा, 'तुम हमारे लिए उद्गान करो।' 'ठीक है,' कहकर प्राण ने उनके लिए उद्गान किया। प्राण में जो भोग है, वह उसने देवताओं के लिए गाया; और जो अच्छा सूँघता है, वह अपने लिए रखा। असुरों ने जाना कि 'इस उद्गाता के द्वारा ये हमें पार कर जाएँगे।' उन्होंने उस पर टूटकर उसे पाप से बींध दिया। वह पाप यही है: जो कुछ अनुचित सूँघा जाता है। वही वह पाप है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Each sense, when it works for its own pleasure, can be pulled toward what is not good for us. The story asks us to notice where our senses lead.
हर इंद्रिय जब केवल अपने सुख के लिए काम करती है, तो वह उस ओर खिंच सकती है जो हमारे लिए अच्छा नहीं। यह कथा हमें देखने को कहती है कि हमारी इंद्रियाँ हमें कहाँ ले जाती हैं।
Brihadaranyaka 1.3.3: the same happens to breath in the nose, the sense of smell; it keeps the good smelling for itself and is pierced with evil.