अथ ह श्रोत्रमूचुस्त्वं न उद्गायेति । तथेति तेभ्यः श्रोत्रमुदगायत् । यः श्रोत्रे भोगस्तं देवेभ्य आगायत् । यत्कल्याणं शृणोति तदात्मने । तेऽविदुरनेन वै न उद्गात्रात्येष्यन्तीति । तमभिद्रुत्य पाप्मनाविध्यन् । स यः स पाप्मा । यदेवेदमप्रतिरूपं शृणोति । स एव स पाप्मा ॥
atha ha śrotramūcustvaṃ na udgāyeti | tatheti tebhyaḥ śrotramudagāyat | yaḥ śrotre bhogastaṃ devebhya āgāyat | yatkalyāṇaṃ śṛṇoti tadātmane | te'viduranena vai na udgātrātyeṣyantīti | tamabhidrutya pāpmanāvidhyan | sa yaḥ sa pāpmā | yadevedamapratirūpaṃ śṛṇoti | sa eva sa pāpmā ||
Then they said to the ear, 'Chant the udgītha for us.' 'So be it,' said the ear, and chanted for them. Whatever enjoyment there is in the ear, it chanted for the gods; whatever good it hears, it kept for itself. The demons knew: 'Through this chanter they will overcome us.' They rushed at it and pierced it with evil. That evil is this: whatever improper thing one hears. That is that evil.
फिर उन्होंने कान से कहा, 'तुम हमारे लिए उद्गान करो।' 'ठीक है,' कहकर कान ने उनके लिए उद्गान किया। कान में जो भोग है, वह उसने देवताओं के लिए गाया; और जो अच्छा सुनता है, वह अपने लिए रखा। असुरों ने जाना कि 'इस उद्गाता के द्वारा ये हमें पार कर जाएँगे।' उन्होंने उस पर टूटकर उसे पाप से बींध दिया। वह पाप यही है: जो कुछ अनुचित सुना जाता है। वही वह पाप है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Listening is not neutral. Gossip, slander and cruel talk that we take in leave their mark, so it matters what we lend our ears to.
सुनना निरपेक्ष नहीं है। जो चुगली, निंदा और कटु बातें हम सुनते रहते हैं, वे अपनी छाप छोड़ती हैं; इसलिए यह मायने रखता है कि हम किस बात पर कान देते हैं।
Brihadaranyaka 1.3.5: the ear chants for the gods, keeps the good hearing for itself, and is pierced with evil, which is hearing what is improper.