स होवच वायुर्वै गौतम तत्सूत्रम् । वायुना वै गौतम सूत्रेणायं च लोकः परश्च लोकः सर्वाणि च भूतानि संदृब्धानि भवन्ति । तस्माद्वै गौतम पुरुषं प्रेतमाहुर्व्यस्रंसिषतास्याङ्गानीति । वायुना हि गौतम सूत्रेण सम्दृब्धानि भवन्तीति । एवमेवैतद्याज्ञवल्क्य । अन्तर्यामिणं ब्रूहीति ॥
sa hovaca vāyurvai gautama tatsūtram | vāyunā vai gautama sūtreṇāyaṃ ca lokaḥ paraśca lokaḥ sarvāṇi ca bhūtāni saṃdṛbdhāni bhavanti | tasmādvai gautama puruṣaṃ pretamāhurvyasraṃsiṣatāsyāṅgānīti | vāyunā hi gautama sūtreṇa samdṛbdhāni bhavantīti | evamevaitadyājñavalkya | antaryāmiṇaṃ brūhīti ||
He said: 'Wind, Gautama, is that thread. By wind as the thread, Gautama, this world, the next world and all beings are strung together. That is why, Gautama, they say of a man who has died, "his limbs have come loose": for by wind as the thread, Gautama, they are strung together.' 'That is so, Yajnavalkya. Now describe the inner controller.'
उन्होंने कहा, 'गौतम, वायु ही वह सूत्र है। वायु रूपी सूत्र से ही यह लोक, परलोक और सब प्राणी गुँथे हुए हैं। इसीलिए, गौतम, मरे हुए व्यक्ति के बारे में कहते हैं कि उसके अंग ढीले पड़ गए, क्योंकि वायु रूपी सूत्र से ही वे बँधे रहते हैं।' 'याज्ञवल्क्य, ऐसा ही है। अब अंतर्यामी के बारे में बताओ।'
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The 'thread' is the life-breath that holds a body and a world together; when it goes, the parts fall apart. The text then moves deeper: beyond what holds things together is what guides them from within.
'सूत्र' वह प्राणवायु है जो शरीर और संसार को जोड़े रखती है; उसके जाते ही अंग बिखर जाते हैं। फिर उपनिषद् और गहरे जाता है: जो चीज़ों को जोड़ती है उससे परे वह है जो उन्हें भीतर से चलाता है।
Brihadaranyaka 3.7.2. Yajnavalkya answers Uddalaka's first question: the thread is wind (vayu). Uddalaka accepts and asks him to describe the inner controller.