तद्वा एतदक्षरं गार्ग्यदृष्टं द्रष्ट्रश्रुतं श्रोत्रमतं मन्त्रविज्ञातं विज्ञातृ । नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ । नान्यदतोऽस्ति श्रोतृ । नान्यदतोऽस्ति मन्तृ । नान्यदतोऽस्ति विज्ञातृ । एतस्मिन्नु खल्वक्षरे गार्ग्याकाश ओतश्च प्रोतश्च ॥
tadvā etadakṣaraṃ gārgyadṛṣṭaṃ draṣṭraśrutaṃ śrotramataṃ mantravijñātaṃ vijñātṛ | nānyadato'sti draṣṭṛ | nānyadato'sti śrotṛ | nānyadato'sti mantṛ | nānyadato'sti vijñātṛ | etasminnu khalvakṣare gārgyākāśa otaśca protaśca ||
That imperishable, Gargi, is the unseen seer, the unheard hearer, the unthought thinker, the unknown knower. There is no other seer than this, no other hearer than this, no other thinker than this, no other knower than this. On this very imperishable, Gargi, space is woven, warp and weft.
गार्गी, वह अक्षर स्वयं न दिखते हुए देखने वाला है, न सुने जाते हुए सुनने वाला, न सोचे जाते हुए सोचने वाला, न जाने जाते हुए जानने वाला। इसके सिवा कोई और देखने वाला नहीं, कोई और सुनने वाला नहीं, कोई और सोचने वाला नहीं, कोई और जानने वाला नहीं। गार्गी, इसी अक्षर में आकाश ताने-बाने की तरह बुना हुआ है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The ground of the whole universe and the awareness looking out of your eyes are the same. You do not need to go far to find what is lasting; it is what is doing the seeking.
पूरे ब्रह्मांड का आधार और तुम्हारी आँखों से देखने वाली चेतना एक ही हैं। जो टिकने वाला है उसे पाने के लिए दूर नहीं जाना; वही तो खोज रहा है।
Brihadaranyaka 3.8.11. Yajnavalkya concludes his answer to Gargi: the imperishable is the seer and knower that is never seen or known, and on it space is woven.