स होवाच एतद्वै तदक्षरं गार्गि ब्राह्मणा अभिवदन्त्यस्थूलमनण्वह्रस्वमदीर्घमलोहितमस्नेहमच्छायमतमोऽवाय्वनाकाशमसङ्गमरसमगन्धमचक्षुष्कमश्रोत्रमवागमनोऽतेजस्कमप्राणममुखमगात्रमनन्तरमबाह्यम् । न तदश्नाति किं चन । न तदश्नाति कश्चन ॥
sa hovāca etadvai tadakṣaraṃ gārgi brāhmaṇā abhivadantyasthūlamanaṇvahrasvamadīrghamalohitamasnehamacchāyamatamo'vāyvanākāśamasaṅgamarasamagandhamacakṣuṣkamaśrotramavāgamano'tejaskamaprāṇamamukhamagātramanantaramabāhyam | na tadaśnāti kiṃ cana | na tadaśnāti kaścana ||
He said: 'That, Gargi, is what the knowers of Brahman call the imperishable. It is neither coarse nor fine, neither short nor long, neither glowing like fire nor wet like water; it is without shadow and without darkness, without air and without space, without attachment, without taste or smell, without eyes or ears, without speech or mind, without energy or breath, without mouth, without body, with no inside and no outside. It eats nothing, and no one eats it.'
उन्होंने कहा, 'गार्गी, उसे ही ब्रह्मज्ञानी अक्षर (अविनाशी) कहते हैं। वह न स्थूल है न सूक्ष्म, न छोटा न लंबा, न अग्नि जैसा लाल न जल जैसा गीला; वह छाया से रहित है, अंधकार से रहित, वायु से रहित, आकाश से रहित, संग से रहित, रस और गंध से रहित, आँख और कान से रहित, वाणी और मन से रहित, तेज और प्राण से रहित, मुख से रहित, शरीर से रहित; उसका न कोई भीतर है, न बाहर। वह कुछ नहीं खाता, और उसे कोई नहीं खाता।'
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The deepest ground of things cannot be pictured; every description falls short, so the sage says only what it is not. It consumes nothing and nothing consumes it: whatever happens to us, something in us is never used up.
चीज़ों के सबसे गहरे आधार का कोई चित्र नहीं बन सकता; हर वर्णन छोटा पड़ता है, इसलिए ऋषि केवल यह बताते हैं कि वह क्या नहीं है। वह किसी को नहीं खाता और उसे कोई नहीं खाता: हमारे साथ जो भी हो, हमारे भीतर कुछ ऐसा है जो कभी खर्च नहीं होता।
Brihadaranyaka 3.8.8. Yajnavalkya answers Gargi's second question: space is woven on the imperishable (akshara), which he describes only by what it is not.