Brihadaranyaka Upanishad 3.9.11

काम एव यस्यायतनं हृदयं लोको मनो ज्योतिर्यो वै तं पुरुषं विद्यात्सर्वस्यात्मनः परायणं स वै वेदिता स्यात् । याज्ञवल्क्य वेद वा अहं तं पुरुषं सर्वस्यात्मनः परायणं यमात्थ । य एवायं काममयः पुरुषः स एषः । वदैव शाकल्य तस्य का देवतेति । स्त्रिय इति होवाच ॥

kāma eva yasyāyatanaṃ hṛdayaṃ loko mano jyotiryo vai taṃ puruṣaṃ vidyātsarvasyātmanaḥ parāyaṇaṃ sa vai veditā syāt | yājñavalkya veda vā ahaṃ taṃ puruṣaṃ sarvasyātmanaḥ parāyaṇaṃ yamāttha | ya evāyaṃ kāmamayaḥ puruṣaḥ sa eṣaḥ | vadaiva śākalya tasya kā devateti | striya iti hovāca ||

[Shakalya:] 'The person whose abode is desire, whose world is the heart, whose light is the mind: whoever knows that person, the final resort of every self, he alone would be a knower, Yajnavalkya.' [Yajnavalkya:] 'I do know that person, the final resort of every self, of whom you speak. He is this very person made of desire. Go on, Shakalya: who is his deity?' 'Women,' he said.

[शाकल्य:] 'जिस पुरुष का आधार काम (इच्छा) है, लोक हृदय है और ज्योति मन है, उस पुरुष को, जो हर आत्मा का परम आश्रय है, जो जानता है, वही सच्चा ज्ञानी है, याज्ञवल्क्य।' [याज्ञवल्क्य:] 'जिस पुरुष को तुम हर आत्मा का परम आश्रय कहते हो, उसे मैं जानता हूँ। वह यही कामनामय पुरुष है। शाकल्य, आगे बोलो: उसका देवता कौन है?' उसने कहा, 'स्त्रियाँ।'

Naming 'women' as the deity of the person of desire belongs to an old ritual catalogue written from a male viewpoint; it is about one's own desire, and must never be used to reduce, blame or control women.

कामनामय पुरुष के देवता के रूप में 'स्त्रियाँ' कहना पुरुष-दृष्टि से लिखी एक पुरानी कर्मकांडी सूची का हिस्सा है; यह अपनी कामना के बारे में है, और इसका उपयोग कभी स्त्रियों को छोटा दिखाने, दोष देने या नियंत्रित करने के लिए नहीं होना चाहिए।