Brihadaranyaka Upanishad 3.9.26

कस्मिन्नु त्वं चात्मा च प्रतिष्ठितौ स्थ इति । प्राण इति । कस्मिन्नु प्राणः प्रतिष्ठित इति । अपान इति । कस्मिन्न्वपानः प्रतिष्ठित इति । व्यान इति । कस्मिन्नु व्यानः प्रतिष्ठित इति । उदान इति । कस्मिन्नूदानः प्रतिष्ठित इति । समान इति । स एष नेति नेत्यात्मा । अगृह्यो न हि गृह्यते । अशीर्यो न हि शीर्यते । असङ्गो न सज्यते । असितो न व्यथते । न रिष्यति । एतान्यष्टावायतनान्यष्टौ लोका अष्टौ देवा अष्टौ पुरुषाः । स यस्तान्पुरुषान्निरुह्य प्रत्युह्यात्यक्रामत्तं त्वौपनिषदं पुरुषं पृच्छामि । तं चेन्मे न विवक्ष्यसि मूर्धा ते विपतिष्यतीति । तं ह न मेने शाकल्यस् । तस्य ह मूर्धा विपपात । अपि हास्य परिमोषिणोऽस्थीन्यपजह्रुरन्यन्मन्यमानाः ॥

kasminnu tvaṃ cātmā ca pratiṣṭhitau stha iti | prāṇa iti | kasminnu prāṇaḥ pratiṣṭhita iti | apāna iti | kasminnvapānaḥ pratiṣṭhita iti | vyāna iti | kasminnu vyānaḥ pratiṣṭhita iti | udāna iti | kasminnūdānaḥ pratiṣṭhita iti | samāna iti | sa eṣa neti netyātmā | agṛhyo na hi gṛhyate | aśīryo na hi śīryate | asaṅgo na sajyate | asito na vyathate | na riṣyati | etānyaṣṭāvāyatanānyaṣṭau lokā aṣṭau devā aṣṭau puruṣāḥ | sa yastānpuruṣānniruhya pratyuhyātyakrāmattaṃ tvaupaniṣadaṃ puruṣaṃ pṛcchāmi | taṃ cenme na vivakṣyasi mūrdhā te vipatiṣyatīti | taṃ ha na mene śākalyas | tasya ha mūrdhā vipapāta | api hāsya parimoṣiṇo'sthīnyapajahruranyanmanyamānāḥ ||

'On what are you and your self founded?' 'On the out-breath (prana).' 'On what is the out-breath founded?' 'On the in-breath (apana).' 'On what is the in-breath founded?' 'On the diffused breath (vyana).' 'On what is the diffused breath founded?' 'On the up-breath (udana).' 'On what is the up-breath founded?' 'On the middle breath (samana).' 'That self is not this, not this (neti neti). It is ungraspable, for it is not grasped; indestructible, for it is not destroyed; unattached, for it does not cling; unbound, it does not tremble, it is not harmed. These are the eight abodes, the eight worlds, the eight gods, the eight persons. That person who separates these persons, brings them back together and goes beyond them: I ask you about that person of the Upanishads. If you do not explain him to me, your head will shatter.' Shakalya did not know him, and his head shattered. Robbers even carried off his bones, mistaking them for something else.

'तुम और तुम्हारा आत्मा किस पर प्रतिष्ठित हो?' 'प्राण पर।' 'प्राण किस पर प्रतिष्ठित है?' 'अपान पर।' 'अपान किस पर प्रतिष्ठित है?' 'व्यान पर।' 'व्यान किस पर प्रतिष्ठित है?' 'उदान पर।' 'उदान किस पर प्रतिष्ठित है?' 'समान पर।' 'वह आत्मा "नेति नेति" (यह नहीं, यह नहीं) है। वह अग्राह्य है, क्योंकि पकड़ा नहीं जाता; अविनाशी है, क्योंकि नष्ट नहीं होता; असंग है, क्योंकि किसी से चिपकता नहीं; बंधनरहित है, वह न व्यथित होता है, न उसकी हानि होती है। ये आठ आधार हैं, आठ लोक, आठ देवता, आठ पुरुष। जो पुरुष इन पुरुषों को अलग करके, फिर समेटकर, इनसे परे चला जाता है, उस औपनिषद पुरुष के बारे में मैं तुमसे पूछता हूँ। यदि तुम मुझे उसे नहीं बताओगे, तो तुम्हारा सिर गिर पड़ेगा।' शाकल्य उसे नहीं जानता था, और उसका सिर गिर पड़ा। चोर उसकी हड्डियाँ भी कुछ और समझकर उठा ले गए।

Shakalya's head shattering is a story about staking one's word in an ancient debate; it is not a threat or a curse on anyone who questions, doubts or does not know. Asking questions is welcomed throughout this text.

शाकल्य का सिर गिरना प्राचीन शास्त्रार्थ में अपने वचन को दाँव पर लगाने की एक कथा है; यह प्रश्न करने वाले, संदेह करने वाले या न जानने वाले किसी के लिए धमकी या शाप नहीं है। यह ग्रंथ हर जगह प्रश्न पूछने का स्वागत करता है।