आराममस्य पश्यन्ति न तं पश्यति कश्चनेति । तं नायतं बोधयेदित्याहुः । दुर्भिषज्यं हास्मै भवति यमेष न प्रतिपद्यते । अथो खल्वाहुर्जागरितदेश एवास्यैस इति । यानि ह्येव जाग्रत्पश्यति तानि सुप्त इति । अत्रायं पुरुषः स्वयंज्योतिर्भवति । सोऽहं भगवते सहस्रं ददामि । अत ऊर्ध्वं विमोक्षाय ब्रूहीति ॥
ārāmamasya paśyanti na taṃ paśyati kaścaneti | taṃ nāyataṃ bodhayedityāhuḥ | durbhiṣajyaṃ hāsmai bhavati yameṣa na pratipadyate | atho khalvāhurjāgaritadeśa evāsyaisa iti | yāni hyeva jāgratpaśyati tāni supta iti | atrāyaṃ puruṣaḥ svayaṃjyotirbhavati | so'haṃ bhagavate sahasraṃ dadāmi | ata ūrdhvaṃ vimokṣāya brūhīti ||
People see his playground; him no one sees. 'One should not wake him abruptly,' they say, 'for it is hard to cure a person to whom he does not find his way back.' Others say, 'Dream is just his waking state, for whatever he sees awake he sees asleep.' But there this person is his own light. [Janaka:] 'I give you, sir, a thousand [cows]. Tell me what lies beyond this, for liberation.'
लोग उसका क्रीड़ा-स्थल देखते हैं; उसे कोई नहीं देखता। कहते हैं, 'सोए हुए को अचानक न जगाओ, क्योंकि जिसमें वह ठीक से लौटकर न आए उसका इलाज कठिन होता है।' कुछ लोग कहते हैं, 'स्वप्न इसका जाग्रत ही है, क्योंकि जो यह जागते हुए देखता है वही सोते हुए देखता है।' पर वहाँ यह पुरुष स्वयं-ज्योति होता है। [जनक:] 'भगवन्, मैं आपको एक हज़ार (गौएँ) देता हूँ। इसके आगे, मुक्ति के लिए, बताइए।'
The remark about waking a sleeper reflects an old belief; it is not medical advice. For sleep problems, see a doctor.
सोते व्यक्ति को जगाने की बात एक पुरानी मान्यता है; यह चिकित्सा सलाह नहीं है। नींद की समस्या हो तो डॉक्टर से मिलें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
We see the contents of experience, the 'playground', and miss the one who experiences. Janaka's eagerness shows how a real seeker responds to a teaching: wanting to go further, not stopping at the first answer.
हम अनुभव की सामग्री, यानी 'क्रीड़ा-स्थल', देखते हैं और अनुभव करने वाले को चूक जाते हैं। जनक की उत्सुकता दिखाती है कि सच्चा जिज्ञासु सीख का कैसे जवाब देता है: पहले उत्तर पर रुकता नहीं, आगे जानना चाहता है।
Brihadaranyaka 4.3.14: Yajnavalkya says people see the self's playground, never the self; he rejects the view that dream is just waking, and repeats that the person is self-luminous. Janaka, pleased, offers a thousand cows and asks to hear more, for liberation.