स वा एष एतस्मिन्संप्रसादे रत्वा चरित्वा दृष्ट्वैव पुण्यं च पापं च पुनः प्रतिन्यायं प्रतियोन्याद्रवति स्वप्नायैव । स यत्तत्र किञ्चित्पश्यत्यनन्वागतस्तेन भवति । असङ्गो ह्ययं पुरुष इति । एवमेवैतत्याज्ञवल्क्य । सोऽहं भगवते सहस्रं ददामि । अत ऊर्ध्वं विमोक्षायैव ब्रूहीति ॥
sa vā eṣa etasminsaṃprasāde ratvā caritvā dṛṣṭvaiva puṇyaṃ ca pāpaṃ ca punaḥ pratinyāyaṃ pratiyonyādravati svapnāyaiva | sa yattatra kiñcitpaśyatyananvāgatastena bhavati | asaṅgo hyayaṃ puruṣa iti | evamevaitatyājñavalkya | so'haṃ bhagavate sahasraṃ dadāmi | ata ūrdhvaṃ vimokṣāyaiva brūhīti ||
After enjoying himself and roaming in this state of deep serenity, and only having seen good and evil, he hurries back the same way he came, to the place he came from, to dream. Whatever he sees there does not follow him, for this person is unattached. [Janaka:] 'That is so, Yajnavalkya. I give you, sir, a thousand. Tell me what lies beyond this, for liberation itself.'
इस गहरी शांत अवस्था (सुषुप्ति) में रमकर, विचरकर, पुण्य और पाप को केवल देखकर, वह जिस रास्ते से आया उसी से, जिस स्थान से आया उसी की ओर, स्वप्न की ओर लौट आता है। वहाँ वह जो कुछ देखता है, उससे वह बँधता नहीं, क्योंकि यह पुरुष असंग है। [जनक:] 'ऐसा ही है, याज्ञवल्क्य। भगवन्, मैं आपको एक हज़ार देता हूँ। इसके आगे, मुक्ति के लिए ही, बताइए।'
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
What we witness, good or bad, does not have to stick to us. At our core we are unattached, like a screen that shows a film without being burnt by its fires.
हम जो देखते हैं, अच्छा या बुरा, उसका हमसे चिपकना ज़रूरी नहीं। अपने मूल में हम असंग हैं, जैसे परदा फ़िल्म दिखाता है पर उसकी आग से जलता नहीं।
Brihadaranyaka 4.3.15: Yajnavalkya says that after deep, serene sleep the self returns to dream untouched by whatever it saw, because this person is unattached (asanga). Janaka offers a thousand cows and asks for more.