स वा एष एतस्मिन्स्वप्ने रत्वा चरित्वा दृष्ट्वैव पुण्यं च पापं च पुनः प्रतिन्यायं प्रतियोन्याद्रवति बुद्धान्तायैव । स यत्तत्र किञ्चित्पश्यत्यनन्वागतस्तेन भवति । असङ्गो ह्ययं पुरुष इति । एवमेवैतत्याज्ञवल्क्य । सोऽहं भगवते सहस्रं ददामि । अत ऊर्ध्वं विमोक्षायैव ब्रूहीति ॥
sa vā eṣa etasminsvapne ratvā caritvā dṛṣṭvaiva puṇyaṃ ca pāpaṃ ca punaḥ pratinyāyaṃ pratiyonyādravati buddhāntāyaiva | sa yattatra kiñcitpaśyatyananvāgatastena bhavati | asaṅgo hyayaṃ puruṣa iti | evamevaitatyājñavalkya | so'haṃ bhagavate sahasraṃ dadāmi | ata ūrdhvaṃ vimokṣāyaiva brūhīti ||
After enjoying himself and roaming in this dream, and only having seen good and evil, he hurries back the same way he came, to the place he came from, to the waking state. Whatever he sees there does not follow him, for this person is unattached. [Janaka:] 'That is so, Yajnavalkya. I give you, sir, a thousand. Tell me what lies beyond this, for liberation itself.'
इस स्वप्न में रमकर, विचरकर, पुण्य और पाप को केवल देखकर, वह जिस रास्ते से आया उसी से, जिस स्थान से आया उसी की ओर, जाग्रत अवस्था की ओर लौट आता है। वहाँ वह जो कुछ देखता है, उससे वह बँधता नहीं, क्योंकि यह पुरुष असंग है। [जनक:] 'ऐसा ही है, याज्ञवल्क्य। भगवन्, मैं आपको एक हज़ार देता हूँ। इसके आगे, मुक्ति के लिए ही, बताइए।'
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A bad dream does not make us guilty when we wake. In the same way, the self is not stained by the passing scenes of any state.
बुरा सपना जागने पर हमें दोषी नहीं बनाता। उसी तरह आत्मा किसी भी अवस्था के गुज़रते दृश्यों से मैली नहीं होती।
Brihadaranyaka 4.3.16: the same teaching for dream: after roaming in dream the self returns to waking, untouched by what it saw there. Janaka again offers a thousand cows.