तद्यथा पेशस्कारी पेशसो मात्रामपादायान्यन्नवतरं कल्याणतरं रूपं तनुते । एवमेवायमात्मेदं शरीरं निहत्याविद्यां गमयित्वान्यन्नवतरं कल्याणतरं रूपं कुरुते । पित्र्यं वा गान्धर्वं वा दैवं वा प्राजापत्यं वा ब्राह्मं वान्येषां वा भूतानाम् ॥
tadyathā peśaskārī peśaso mātrāmapādāyānyannavataraṃ kalyāṇataraṃ rūpaṃ tanute | evamevāyamātmedaṃ śarīraṃ nihatyāvidyāṃ gamayitvānyannavataraṃ kalyāṇataraṃ rūpaṃ kurute | pitryaṃ vā gāndharvaṃ vā daivaṃ vā prājāpatyaṃ vā brāhmaṃ vānyeṣāṃ vā bhūtānām ||
As a goldsmith takes a piece of gold and fashions another, newer and more beautiful form, so this self, having struck down this body and left it unconscious, makes for itself another, newer and more beautiful form: that of the ancestors, or of the gandharvas, or of the gods, or of Prajapati, or of Brahma, or of other beings.
जैसे सुनार सोने का एक टुकड़ा लेकर उससे दूसरा, नया और अधिक सुंदर रूप गढ़ता है, वैसे ही यह आत्मा इस शरीर को गिराकर, उसे अचेत छोड़कर, अपने लिए दूसरा, नया और अधिक सुंदर रूप रचती है: पितरों का, गंधर्वों का, देवताओं का, प्रजापति का, ब्रह्मा का, या अन्य प्राणियों का।
For someone grieving or thinking about death: this passage describes the self at death; it is not an invitation to die. If you are in distress, call Tele-MANAS 14416.
जो शोक में है या मृत्यु के बारे में सोच रहा है: यह अंश मृत्यु के समय आत्मा का वर्णन करता है, मरने का निमंत्रण नहीं है। यदि आप संकट में हैं, तो टेली-मानस 14416 पर फ़ोन करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
The material stays; the shape changes. The verse sees the self as something that keeps taking form, which can soften the fear that death is pure loss.
सोना वही रहता है, आकार बदलता है। यह मंत्र आत्मा को ऐसा मानता है जो बार-बार रूप लेती है; इससे यह डर कुछ कम हो सकता है कि मृत्यु केवल खो जाना है।
Brihadaranyaka 4.4.4. Yajnavalkya compares the self taking a new form to a goldsmith reshaping gold into something newer and finer.