तदेष श्लोको भवति । तदेव सक्तः सह कर्मणैति लिङ्गं मनो यत्र निषक्तमस्य । प्राप्यान्तं कर्मणस्तस्य यत्किञ्चेह करोत्ययम् । तस्माल्लोकात्पुनरैत्यस्मै लोकाय कर्मणे । इति नु कामयमानः । अथाकामयमानो योऽकामो निष्काम आप्तकाम आत्मकामो न तस्य प्राणा उत्क्रामन्ति । ब्रह्मैव सन्ब्रह्माप्येति ॥
tadeṣa śloko bhavati | tadeva saktaḥ saha karmaṇaiti liṅgaṃ mano yatra niṣaktamasya | prāpyāntaṃ karmaṇastasya yatkiñceha karotyayam | tasmāllokātpunaraityasmai lokāya karmaṇe | iti nu kāmayamānaḥ | athākāmayamāno yo'kāmo niṣkāma āptakāma ātmakāmo na tasya prāṇā utkrāmanti | brahmaiva sanbrahmāpyeti ||
On this there is a verse: 'Attached, a man goes with his deeds to the very thing on which his inner self, his mind, is set. Having reached the end of whatever deeds he did here, he returns from that world to this world, back to action.' So it is with the man who desires. Now the man who does not desire: who is without desire, free of desire, whose desires are fulfilled, whose desire is the self, his vital powers do not depart. Being Brahman itself, he goes to Brahman.
इस पर एक श्लोक है: 'आसक्त मनुष्य अपने कर्मों के साथ उसी की ओर जाता है जिसमें उसका सूक्ष्म शरीर, उसका मन, लगा हुआ है। यहाँ जो कुछ भी उसने किया, उस कर्म का अंत पाकर वह उस लोक से फिर इस लोक में, कर्म के लिए, लौट आता है।' यह कामना करने वाले की बात है। अब जो कामना नहीं करता: जो निष्काम है, कामनाओं से मुक्त है, जिसकी कामनाएँ पूरी हो चुकी हैं, जिसकी कामना केवल आत्मा है, उसके प्राण कहीं नहीं निकलते। वह ब्रह्म ही होकर ब्रह्म को प्राप्त होता है।
This describes how actions shape what one becomes; it is not fatalism, and not a judgement that anyone's suffering is deserved.
यह बताता है कि कर्म हमें कैसे गढ़ते हैं; यह भाग्यवाद नहीं है, और न ही यह निर्णय कि किसी का दुख उसके योग्य है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Where the mind is fixed, there we keep going back, like a craving that pulls us into the same loop. Freedom comes not from getting everything, but from wanting what is already whole in us.
मन जहाँ अटका है, हम बार-बार वहीं लौटते हैं, जैसे कोई लालसा हमें उसी चक्र में खींचती रहती है। मुक्ति सब कुछ पा लेने से नहीं, बल्कि उसे चाहने से आती है जो हमारे भीतर पहले से पूर्ण है।
Brihadaranyaka 4.4.6. Yajnavalkya quotes a verse to Janaka: the one who desires returns to action again and again; the one free of desire, whose only desire is the self, becomes Brahman.