स यथा सैन्धवघनोऽनन्तरोऽबाह्यः कृत्स्नो रसघन एव । एवं वा अरेऽयमात्मानन्तरोऽबाह्यः कृत्स्नः प्रज्ञानघन एव । एतेभ्यो भूतेभ्यः समुत्थाय तान्येवानुविनयति । न प्रेत्य संज्ञास्तीत्यरे ब्रवीमि । इति होवाच याज्ञवल्क्यः ॥
sa yathā saindhavaghano'nantaro'bāhyaḥ kṛtsno rasaghana eva | evaṃ vā are'yamātmānantaro'bāhyaḥ kṛtsnaḥ prajñānaghana eva | etebhyo bhūtebhyaḥ samutthāya tānyevānuvinayati | na pretya saṃjñāstītyare bravīmi | iti hovāca yājñavalkyaḥ ||
As a lump of salt has no inside or outside but is wholly a single mass of taste, so, my dear, this self has no inside or outside but is wholly a single mass of awareness. Arising out of these elements, it vanishes again into them. After death there is no awareness: this is what I tell you, my dear. So said Yajnavalkya.
जैसे नमक की डली का न भीतर होता है न बाहर, वह पूरी की पूरी केवल स्वाद का घन होती है, वैसे ही, अरी, इस आत्मा का न भीतर है न बाहर, यह पूरी की पूरी केवल प्रज्ञान का घन है। इन भूतों से उठकर यह उन्हीं के साथ लुप्त हो जाती है। मृत्यु के बाद कोई (अलग) संज्ञा नहीं रहती: यही मैं तुमसे कहता हूँ, अरी। ऐसा याज्ञवल्क्य ने कहा।
For someone grieving or thinking about death: this passage describes the self at death; it is not an invitation to die. If you are in distress, call Tele-MANAS 14416.
जो शोक में है या मृत्यु के बारे में सोच रहा है: यह अंश मृत्यु के समय आत्मा का वर्णन करता है, मरने का निमंत्रण नहीं है। यदि आप संकट में हैं, तो टेली-मानस 14416 पर फ़ोन करें।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Awareness is not a thing with parts; it is whole through and through. The individual sense of 'me and mine', bound to the elements, dissolves; what remains is not lost but undivided.
चेतना हिस्सों वाली कोई वस्तु नहीं; वह भीतर-बाहर एक-सी पूर्ण है। तत्वों से बँधा 'मैं और मेरा' का अलग भाव घुल जाता है; जो रहता है वह खोता नहीं, अखंड होता है।
Brihadaranyaka 4.5.13. Yajnavalkya tells Maitreyi the self is a single mass of awareness, like a lump of salt that is taste through and through, and that after death there is no separate awareness.