अथो अयं वा आत्मा सर्वेषां भूतानां लोकः । स यज्जुहोति यद्यजते तेन देवानां लोकः । अथ यदनुब्रूते तेन ऋषीणाम् । अथ यत्पितृभ्यो निपृणाति यत्प्रजामिच्छते तेन पितॄणाम् । अथ यन्मनुष्यान्वासयते यदेभ्योऽशनं ददाति तेन मनुष्याणाम् । अथ यत्पशुभ्यस्तृणोदकं विन्दति तेन पशूनाम् । यदस्य गृहेषु श्वापदा वयांस्या पिपीलिकाभ्य उपजीवन्ति तेन तेषां लोकः । यथा ह वै स्वाय लोकायारिष्टिमिच्छेत् । एवं हैवंविदे सर्वदा सर्वाणि भूतान्यरिष्टिमिच्छन्ति । तद्वा एतद्विदितं मीमांसितम् ॥
atho ayaṃ vā ātmā sarveṣāṃ bhūtānāṃ lokaḥ | sa yajjuhoti yadyajate tena devānāṃ lokaḥ | atha yadanubrūte tena ṛṣīṇām | atha yatpitṛbhyo nipṛṇāti yatprajāmicchate tena pitṝṇām | atha yanmanuṣyānvāsayate yadebhyo'śanaṃ dadāti tena manuṣyāṇām | atha yatpaśubhyastṛṇodakaṃ vindati tena paśūnām | yadasya gṛheṣu śvāpadā vayāṃsyā pipīlikābhya upajīvanti tena teṣāṃ lokaḥ | yathā ha vai svāya lokāyāriṣṭimicchet | evaṃ haivaṃvide sarvadā sarvāṇi bhūtānyariṣṭimicchanti | tadvā etadviditaṃ mīmāṃsitam ||
Now this self is a world for all beings. In that he makes offerings and sacrifices, he is the world of the gods. In that he recites the Veda, he is the world of the seers. In that he makes offerings to the ancestors and wishes for offspring, he is the world of the ancestors. In that he gives people shelter and gives them food, he is the world of human beings. In that he finds grass and water for animals, he is the world of animals. In that beasts and birds, down to the ants, live off his houses, he is their world. Just as one would wish safety for one's own world, so all beings always wish safety for one who knows this. This has been known and examined.
अब यह आत्मा (यह व्यक्ति) सभी प्राणियों का लोक है। जो वह हवन और यज्ञ करता है, उससे वह देवताओं का लोक है। जो वह स्वाध्याय करता है, उससे ऋषियों का। जो वह पितरों को तर्पण देता है और संतान की इच्छा करता है, उससे पितरों का। जो वह मनुष्यों को आश्रय देता है और उन्हें भोजन देता है, उससे मनुष्यों का। जो वह पशुओं के लिए घास और पानी जुटाता है, उससे पशुओं का। और जो उसके घरों में जंगली जीव और पक्षी, चींटियों तक, जीते हैं, उससे वह उनका लोक है। जैसे कोई अपने लोक का कुशल चाहता है, वैसे ही जो ऐसा जानता है, उसका सभी प्राणी सदा कुशल चाहते हैं। यह जाना और परखा हुआ है।
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
A household is not just for its own members: through it, teachers, ancestors, guests, the hungry, animals and even ants are sustained. Living this way, sharing food and shelter and caring for creatures, makes one's life a home for many, and goodwill returns.
घर केवल अपने सदस्यों के लिए नहीं होता: उसके द्वारा गुरु, पितर, अतिथि, भूखे, पशु और चींटियाँ तक पलते हैं। इस प्रकार जीना, भोजन और आश्रय बाँटना और जीवों की परवाह करना, अपने जीवन को अनेकों का घर बना देता है, और बदले में सबकी शुभकामना मिलती है।
Brihadaranyaka 1.4.16: the self, the householder, is a 'world' for all beings: by offerings for the gods, study for the seers, offerings and children for the ancestors, shelter and food for people, grass and water for animals, and home for birds and creatures down to ants.