स यथा दुन्दुभेर्हन्यमानस्य न बाह्याञ्छब्दाञ्छक्नुयाद्ग्रहणाय । दुन्दुभेस्तु ग्रहणेन दुन्दुभ्याघातस्य वा शब्दो गृहीतः ॥
sa yathā dundubherhanyamānasya na bāhyāñchabdāñchaknuyādgrahaṇāya | dundubhestu grahaṇena dundubhyāghātasya vā śabdo gṛhītaḥ ||
As, when a drum is being beaten, one cannot catch the sounds going out from it, but by catching hold of the drum, or of the one beating the drum, the sound is caught; [so too, by knowing the Self, all this is known.]
जैसे बजाए जा रहे नगाड़े से बाहर निकलती ध्वनियों को कोई पकड़ नहीं सकता, पर नगाड़े को या नगाड़ा बजाने वाले को पकड़ लेने से वह ध्वनि भी पकड़ में आ जाती है; [वैसे ही आत्मा को जान लेने से यह सब जान लिया जाता है।]
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Chasing each passing experience, thought or sensation is endless. Turning to their source, the awareness in which they all arise, is what brings understanding.
हर गुज़रते अनुभव, विचार या संवेदना के पीछे भागने का कोई अंत नहीं। उनके स्रोत की ओर, उस चेतना की ओर मुड़ना जिसमें वे सब उठते हैं, समझ लाता है।
Brihadaranyaka 2.4.7. Yajnavalkya gives Maitreyi the image of a drum: the passing sounds cannot be grasped one by one, but they are grasped by holding their source. So the many things of the world are known through the Self.