स यथा वीणायै वाद्यमानायै न बाह्याञ्छब्दाञ्छक्नुयाद्ग्रहणाय वीणायै तु ग्रहणेन वीणावादस्य वा शब्दो गृहीतः ॥
sa yathā vīṇāyai vādyamānāyai na bāhyāñchabdāñchaknuyādgrahaṇāya vīṇāyai tu grahaṇena vīṇāvādasya vā śabdo gṛhītaḥ ||
As, when a vina is being played, one cannot catch the sounds going out from it, but by catching hold of the vina, or of the one playing the vina, the sound is caught; [so too, by knowing the Self, all this is known.]
जैसे बजाई जा रही वीणा से बाहर निकलती ध्वनियों को कोई पकड़ नहीं सकता, पर वीणा को या वीणा बजाने वाले को पकड़ लेने से वह ध्वनि भी पकड़ में आ जाती है; [वैसे ही आत्मा को जान लेने से यह सब जान लिया जाता है।]
Meaning today and contextआज के लिए अर्थ और संदर्भ
Chasing each passing experience, thought or sensation is endless. Turning to their source, the awareness in which they all arise, is what brings understanding.
हर गुज़रते अनुभव, विचार या संवेदना के पीछे भागने का कोई अंत नहीं। उनके स्रोत की ओर, उस चेतना की ओर मुड़ना जिसमें वे सब उठते हैं, समझ लाता है।
Brihadaranyaka 2.4.9. Yajnavalkya gives Maitreyi the image of a vina: the passing sounds cannot be grasped one by one, but they are grasped by holding their source. So the many things of the world are known through the Self.